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Parentela Talmudica dell'Islam

Parentela Talmudica dell'Islam 3/4, Gesù e Issa

 

Questo video ci mostrerà che il Corano contiene l'odio del Giudaismo talmudico[1] per Gesù. Gesù detto in ebraico Yashoua' significa " il Signore salva ", siccome per l'ebraismo non è il Salvatore Gesù, il Talmud toglie l'ultima lettera del nome Benedetto sopra ogni altro nome e diventa un nuovo nome: Yeshu, così viene cancellato il riferimento alla salvezza, e che diventa un insulto equiparando Gesù con Esaù, Esaù , che viene chiamato in ebraico 'Ishaou , che è la figura per eccellenza dello sciocco in grado di vendere il suo diritto di primogenitura per un piatto di lenticchie (Gn 25,29-34), e meritevoli per questo fatto dell'ira Divina: ' io ho amato Giacobbe ed Esaù odiato ' (1.2-3 Ml). Ecco perché i cristiani sono indicati nel Talmud come « figli di Esaù » (Zohar III, 282). Così è spiegato nel Corano il nome arabo di Gesù, Ken ', si trasforma anche in Issa, un nome sconosciuto della letteratura araba nei primi otto secoli[2], simile a quella di Esaù, che, in arabo, si dice 'Isso. ISSO/Issa. Connotazioni di disprezzo per quel nome è stato aggiunto il fatto che, in arabo, un cavallo di battaglia è chiamato l'ais. Issa è costituito da tre lettere: Y SH U, che sono le iniziali delle tre parole sotto forma di maledizione in ebraico: " Yimmah shmo weezikhro », vale a dire: « che il suo nome e la sua memoria siano cancellati! . ».

 

Se il Corano seguita quindi il Talmud nel suo odio per il nome di Gesù, tuttavia non è rimosso per 'Issa' il titolo di Messia. [3] perché? Perché da un lato Gesù fu troppo universalmente riconosciuto come il Messia, perché la frase "Gesù Cristo", significa appunto: "Gesù è il Messia!", e che d'altra parte per distruggere la fede in Cristo, nulla è stato pensato di più efficiente per svuotarlo del suo significato rimuovendo, nel Corano, alle stesse condizioni della messianicità di Gesù. Così il Corano non ricorda la discendenza davidica di Cristo (Mt 1,20-23) così spesso espressa nel Vangelo dall'espressione "Figlio di David" (Mt 1,1; 9,27; 12,23, 15,22; 20.30; 21,9;) AP 22,16), né citare San Giuseppe, che non ha solo coperto la sua autorità il concepimento verginale di Gesù, ma ancora entrare legalmente la linea di David, che nacque proprio Messia (è 11,1). Il Corano menziona il luogo di nascita del re David e Messia (Mi 5,1; 2.1-6 Mt), Betlemme, si trasforma in una storia (Corano 19,23)... nel deserto di Palm di respingere fuori terra Santa l'impurità dei cristiani dando il pascolo per i beduini si sono convocati a non venire in pellegrinaggio a Gerusalemme (Corano 2.142,143) ma per andare alla Mecca (2,144), isolata nel deserto, luogo di rifugio per eccellenza dei demoni (Lv 16.10,22;) MT 12,43)...

Il Corano ha distrutto un'altra condizione della messianicità di 'Issa' chiamando sua madre, "sorella di Aronne" (Corano 19,28), che Aaron ha vissuto più di 1.200 anni prima della nascita di Gesù... Così, non solo il Corano sostituisce la storia dal mito, ma ancora una volta, se la madre 'Issa' è sorella di Aronne, quindi appartiene, come suo padre[4] (Amiram, vedere Qur'an 3) Imran, la tribù di Levi e quindi 'Issa' non è la tribù di Giuda, da cui è Nato il Messia (Gn 49,8-10;) DT 33,7; JG 1.2; 20,18; 1 Sm 17,12; 2 Sm 7,12-16; 1 ch 5.2; PS 89,3-5; OS 5.14)... Attraverso questa finzione letteraria, questo sorprendente anacronismo, l'originalità e la centralità della missione di Gesù di Nazaret sono completamente cancellati dalla storia. Il Corano, il Cristo Gesù storico non esiste. Tra l'Antico Testamento e l'Islam, non c'è nessun nuovo Testamento, non c'è che l'Antico Testamento, o piuttosto il Giudaismo talmudico. E similmente il Corano rompe il rapporto di 'Issa' con re David, discendeva dalla tribù di Giuda (2 Sm 7,12-16), allo stesso modo lo ha fatto con tutte le grandi figure dell'Antico Testamento per timore che essi rivelano Gesù Cristo. Così, nel Corano, Issa non è il nuovo Adamo, padre di una nuova umanità; il Suo sacrificio è negato (4.157) non è stato pubblicizzato da uno di Abel, né prefigurato da Isacco (Gn 22,1 - 19), in cui Abraham ha intravisto il figlio di Dio morto e risorto (Gv 8,56); Issa non è la nuova legislatura annunciata da Moses (Dt 18,15 e 18) per ottenere il nuovo popolo di Dio dalla schiavitù del peccato figurato di l'Egitto (Jr 31,31 - 34); Issa non è il servo sofferente, annunciato da Isaia (è 50,6 - 7; 52.13-15; 53,1-12;) DN 9,26) né il crocifisso intravisto attraverso Zaccaria e il Salmista (Za 12.10; 13,1; PS 22); Issa non è il vero Jonas venuto a predicare la conversione ai pagani e rimase tre giorni e tre notti nel ventre di morte prima di riapparire vivo e vegeto; Issa non è sposato (Mt.9.15; + 25,1; GV: 3,29) cantata da Isaia e Salomone (è 54,5; 61.10; 62,5;) CT 5,16); San Giovanni Battista non è il precursore del Messia (Gv 1,19 - 34)... Nessun grande dei profeti è nel Corano, per paura che appare l'annuncio della nuova ed eterna alleanza sigillata nel sangue di Cristo (31,31 Jr; È 53,3; EZ 36,27; Za 8.1). D'altra parte è ampiamente ricordato il patto mosaico con i figli di Israele (Corano 4.154, 17.104; 7.134,137; 2.44,83,93,122; 26,59 45.16)...

Ma per rendere irriconoscibile Gesù, non è solo il link di Issa con personaggi dell'Antico Testamento che è appiccicoso, è anche il collegamento con i suoi contemporanei. [5] così il Giuseppe del Corano non è il padre adottivo di Gesù, ma il figlio del patriarca Giacobbe, che egli stesso è diventato Giacomo, il cugino di Gesù (Corano 19,6)... Per negare la loro esistenza, i contemporanei di Gesù sono annegati nel Vecchio tTstamento così che sette secoli dopo Cristo, c'è sempre quel Moses. Per il Corano, Gesù, sua madre, i suoi Apostoli, la sua Chiesa, i suoi sacramenti, praticamente non sono mai esistiti...

La messianicità di Gesù è ancora negata nel fatto che Issa è confessato di essere un profeta (Corano 2.136; 3.39,84; 5.75; 19.30), inviata esclusivamente agli ebrei (Corano 43.59; 61,6) e suppone che la cosa più importante, hanno annunciato la venuta di Maometto (Corano 7.157; 61,6), rendendo, seppur senza il titolo, il vero Messia atteso e quindi il perfetto anti-Cristo. Anche se la dolcezza e l'integrità di Gesù potrebbe essere completamente nascosto, perché fin troppo noto, Issa tuttavia non è presentato come modello. E si oppose a Maometto, mentre comportamento e il Gesù di emarginare di dottrina del Vangelo assolutamente ulteriormente, rinnovo o adempimento futuro rivelazione che ha compiuto " una volta per tutte " (Giuda 3; GA 1,8) e quindi condannare inequivocabilmente Muhammad come False-profeta (Mt 24.4,11,24;) GA 1,8; 1 Gv 2,22-27; 4.2 - 4), così come terreno-crimine, la poligamia, l'inganno, spergiuro, omicidio, odio, schiavitù, ecc crimini commessi da Muhammad e insegnato da Allah. Senza il falso Gesù e Maria dal Corano, l'islam è quella del Talmud (Mt 15,1 - 9; 16,5-12; 23,1-39).

In breve, come risultato il grande sacerdote Caifa, che ha condannato Gesù a morte per blasfemia per diventare figli di Dio (Mt 26,65; AC 4.1-18; 5,21-42; 7.51 +), quindi il posto di Talmud Gesù nell'inferno (Gittin 57A), lo scopo del Corano è quello di sradicare Gesù e il cristianesimo nella storia. Così Allah intende distruggere il Messia e sua madre e anche, se necessario, per arrivarci, tutti gli uomini con loro (Corano 5,17; cfr Mt 2.16)! Certo, questo versetto è giustificato come un'illustrazione della libertà assoluta e la potenza di Allah, ma questa spiegazione non può nascondere che l'odio possibile per l'umanità e, a fortiori per il Messia e sua madre è direttamente contraria alla natura del vero Dio, che è buono e creativo, misericordioso e giusto. Questo odio di Allah contro il Messia, espressione del Talmud per Gesù si trova in odio contro i cristiani (Corano 9,30; Mt.10.17 - 36; Gv 15,18 - 16-2). Gesù disse: « che cosa fate al più piccolo mio, hai fatto per me come si fare . (Mt 10,40; 18,5; 25.40,45;) AC 9.5).

Se qualcuno è sconvolto o si sente offeso dalle mie parole, che egli prenderà in considerazione che sono coerenti con la fede cristiana e che fare che mettere in pratica ciò che il Corano chiedendo quando invita " persone del Vangelo a giudicare da ciò che Dio si è rivelato " (Corano 5,47)...

Se la gente sapesse che stanno all'inferno, si darebbe loro vita a Cristo, morto e risorto per la salvezza di tutti!

Abbé ragazzo pagine

Riproduzione consentita con la seguente menzione: © Abate Guy Pages, per l'islam - e - verite.com.

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[1] qui sono alcune citazioni dal Talmud su Gesù: « " di Gesù, illegittimo, figlio concepito durante le regole della madre. ' (Ciro, 1B. 18B) ; « Nascita di Gesù raccontata nelle circostanze più vergognose. ' Giuda era incazzato su Gesù.» (Toldoth Jeschu); « ". Designato come il figlio di Pandira, un soldato romano. » (Abhodah Zarah II); " Era uno sciocco, e nessuno dovrebbe prestare attenzione per gli sciocchi. . (Schabbath, 104 (b)); « ". Seduttore, corruttore e distruttivo di Israele. "(Sanhedrin, 107b, 43A); " Gesù, morto come una bestia e sepolto in un mucchio di escrementi di. . (Zohar III, 282); " Non dovrebbe dare l'impressione che avremmo potuto avere rispetto per Gesù. . (Orach Chaiim, 113); « ". Di non dare l'impressione di avere rispetto per Gesù da incidente. » (Iore, 150, 2); Talmud babilonese; Sinedrio 43 ha... CFR MC 10,32-34; 14,43-65; LC 11,53-54; Gv 8.37,59; 12.10; 15,18-26.

[2] cfr P. Louis Sheikho, " cristianesimo e Christian in Arabia prima letteratura di Islam, (3 voll.), Beirut, 1913, 1919, 1923.

[3] anche se il coraggio di fare anche un profeta come un altro (Corano 5.75) e che c'è ancora come un unico Messia...

[4] capire Joachim Amiram o viceversa, come alcuni osano farlo, è la fantasia! Infatti, «Imran» in arabo è una contrazione di Ammi-ram, che significa "il mio popolo altamente è posta". Mentre «Jehoiakim»' significa ' Yahweh genera. ».

[5] nei Vangeli apocrifi, il futuro marito della Vergine Maria doveva essere riconosciuto che tra tutti i contendenti, solo suo jaanipäev rameau miracolosamente. Nel Corano, i contendenti capannone non rami, ma loro matita, e non si tratta di Joseph che è nominato, ma Zaccaria, padre Jean-Baptiste e di non sposare Marie, ma di diventare suo tutore al tempio. Altra prova del prestito del Corano nei Vangeli apocrifi, è il fatto che Issa ha parlato dalla nascita (Vangelo dei bambini 1 / Corano 19,24), o in fabbrica, ancora un bambino, terra uccello fatto vivere (Vangelo dell'infanzia, 38 / Corano 3,49).

http://www.islam-et-verite.com/lorigine-talmudique-de-l-islam-3-jesus-et-issa/

Parenté talmudique de l’islam, 3/4, Jésus et Issa

Dans cette vidéo nous allons montrer que le Coran reprend la haine du judaïsme talmudique[1] pour Jésus. Jésus se dit en hébreu Yashoua’ et signifie « Le Seigneur sauve », et parce que le Judaïsme ne veut pas de Jésus sauveur, le Talmud enlève la dernière lettre de ce Nom béni au-dessus de tout nom pour en faire un nom nouveau : Yeshou, dont la référence au salut est ainsi effacée, et qui devient une insulte assimilant Jésus à Ésaü, Ésaü qui se dit en hébreu ‘Ishaou, lequel est la figure par excellence de l’imbécile capable de vendre son droit d’aînesse pour un plat de lentilles (Gn 25.29-34), et méritant de ce fait la colère divine : « J’ai aimé Jacob et haï Ésaü » (Ml 1.2-3). C’est pourquoi les chrétiens sont désignés dans le Talmud comme « fils d’Ésaü » (Zohar III, 282). Ainsi s’explique que dans le Coran le nom arabe de Jésus, Yasou’, soit lui-aussi transformé en Issa, un nom inconnu de la littérature arabe des huit premiers siècles[2], semblable à celui d’Ésaü, qui en arabe se dit ‘Isso. Isso/Issa. Au mépris connoté par ce nom vient s’ajouter le fait qu’en arabe une bête de somme se dit al’aïs. Mais surtout, Issa est constitué des trois lettres : Y SH U, qui constituent en hébreu les initiales des trois mots de la formule de malédiction : « Yimmah shmo weezikhro », signifiant : « Que son nom et sa mémoire soient effacés ! ».

 

Si le Coran a donc suivi le Talmud dans sa haine du nom de Jésus, il n’a cependant pas retiré à « Issa » le titre de Messie.[3] Pourquoi ? Parce que d’une part Jésus était trop universellement reconnu comme étant le Messie, jusque dans l’expression si courante « Jésus-Christ », qui signifie précisément : « Jésus est le Messie ! », et que d’autre part pour détruire la foi en Jésus-Christ, rien n’a été pensé de plus efficace que de la vider de son sens en supprimant dans le Coran les conditions mêmes de la messianité de Jésus. C’est ainsi que le Coran ne rappelle pas l’ascendance davidique de Jésus (Mt 1.20-23) si souvent exprimée dans l’Évangile par l’expression « Fils de David » (Mt 1.1 ; 9.27 ; 12.23 ; 15.22 ; 20.30 ; 21.9 ; Ap 22.16), ni ne mentionne Saint Joseph, qui a non seulement couvert de son autorité la conception virginale de Jésus, mais L’a encore fait entrer légalement dans la lignée de David, de laquelle devait justement naître le Messie (Is 11.1). Le Coran ne mentionne pas non plus le lieu de naissance du roi David et du Messie (Mi 5.1 ; Mt 2.1-6), Bethléem, qu’il transforme en un palmier isolé du désert (Coran 19.23)… histoire de repousser hors de Terre Sainte l’impureté des chrétiens en la donnant en pâture aux Bédouins, eux-mêmes sommés de ne plus venir en pèlerinage à Jérusalem (Coran 2.142,143) mais d’aller à La Mecque (2.144), au désert, lieu de refuge par excellence des démons (Lv 16.10,22 ; Mt 12.43)…

Le Coran détruit une autre condition de la messianité de « Issa » en nommant Sa Mère, « sœur d’Aaron » (Coran 19.28), lequel Aaron vécut plus de 1200 ans avant la naissance de Jésus… Ainsi, non seulement le Coran remplace-t-il l’histoire par le mythe, mais encore, si la Mère de « Issa » est sœur d’Aaron, alors elle appartient, comme son père Imran[4] (Amiram, Cf. Coran 3), à la tribu de Lévi, et donc « Issa » n’appartient pas de la tribu de Juda, de laquelle devait naître le Messie (Gn 49.8-10 ; Dt 33.7 ; Jg 1.2 ; 20.18 ; 1 Sm 17.12 ; 2 Sm 7.12-16 ; 1 Ch 5.2 ; Ps 89.3-5 ; Os 5.14)… Grâce à cette fiction littéraire, à cet anachronisme ahurissant, l’originalité et la centralité de la mission de Jésus de Nazareth sont complètement effacées de l’Histoire. Pour le Coran, le Jésus-Christ historique n’existe pas. Entre l’Ancien Testament et l’Islam, il n’y a pas de Nouveau Testament, il n’y a que de l’Ancien Testament, ou plutôt du Judaïsme talmudique. Et de même que le Coran rompt la relation de « Issa » avec le roi David, descendant de la tribu de Judas (2 Sm 7.12-16), de même fait-il avec toutes les grandes figures de l’Ancien Testament de peur qu’elles ne révèlent Jésus-Christ. Ainsi, dans le Coran, Issa n’est pas le nouvel Adam, père d’une humanité nouvelle ; Son sacrifice nié (4.157) n’est pas annoncé par celui d’Abel, ni préfiguré par celui d’Isaac (Gn 22.1-19), en qui Abraham a entrevu le Fils de Dieu mort et ressuscité (Jn 8.56) ; Issa n’est pas le nouveau Législateur annoncé par Moïse (Dt 18.15 et 18) devant faire sortir le nouveau peuple de Dieu de l’esclavage du péché figuré par celui de l’Égypte (Jr 31.31-34) ; Issa n’est pas le Serviteur souffrant annoncé par Isaïe (Is 50.6-7 ; 52.13-15 ; 53.1-12 ; Dn 9.26) ni le Crucifié entrevu par Zacharie et le psalmiste (Za 12.10 ; 13.1 ; Ps 22) ; Issa n’est pas le vrai Jonas venu prêcher la conversion aux païens et resté trois jours et trois nuits dans les affres de la mort avant de resurgir bien vivant ; Issa n’est pas l’Époux (Mt.9.15 ; 25.1+ ; Jn 3.29) chanté par Isaïe et Salomon (Is 54.5 ; 61.10 ; 62.5 ; Ct 5.16) ; saint Jean-Baptiste n’est pas le Précurseur du Messie (Jn 1.19-34)… Aucun Écrit des Prophètes n’est dans le Coran, de peur que n’apparaisse l’annonce de la nouvelle et éternelle Alliance scellée dans le Sang du Christ (Jr 31.31 ; Is 53.3 ; Ez 36.27 ; Za 8.1). Par contre est largement rappelé l’Alliance mosaïque avec les fils d’Israël (Coran 2.44,83,93,122 ; 4.154 ; 7.134,137 ; 17.104 ; 26.59 ;45.16)…

Mais pour rendre Jésus méconnaissable, ce n’est pas seulement le lien de Issa avec les personnages de l’Ancien Testament qui est gommé, c’est aussi le lien avec ses contemporains.[5] Ainsi le Joseph du Coran n’est pas le père adoptif de Jésus, mais le fils du Patriarche Jacob, qui devient lui-même Jacques, le cousin de Jésus (Coran 19.6)… Pour nier leur existence, les contemporains de Jésus sont noyés dans l’Ancien Testament de sorte que sept siècles après Jésus-Christ, il n’y a toujours que Moïse. Pour le Coran, Jésus, Sa Mère, ses Apôtres, Son Église, Ses sacrements, n’ont pratiquement jamais existé…

La messianité de Jésus est encore niée en ce que Issa est confessé n’être qu’un prophète (Coran 2.136 ; 3.39,84 ; 5.75 ; 19.30), envoyé exclusivement aux Juifs (Coran 43.59 ; 61.6), et qui plus est, censé avoir annoncé la venue de Mahomet (Coran 7.157 ; 61.6), faisant de celui-ci, quoique sans le titre, le vrai Messie attendu, et donc le parfait anti-christ. Bien que la douceur et l’intégrité de Jésus n’aient pu être totalement occultées, parce que trop connues, Issa n’est cependant pas présenté comme modèle. Et il ne s’oppose pas non plus à Mahomet, alors que le comportement et la doctrine du Jésus de l’Évangile excluent absolument tout complément, renouveau ou accomplissement futurs de la Révélation qu’Il accomplie « une fois pour toutes » (Jude 3 ; Ga 1.8), et condamnent donc sans équivoque Mahomet comme faux-prophète (Mt 24.4,11,24 ; Ga 1.8 ; 1 Jn 2.22-27 ; 4.2-4), ainsi que la pédo-criminalité, la polygamie, la fourberie, le parjure, l’homicide, la haine, l’esclavage, etc. crimes commis par Mahomet et enseignés par Allah. Sans les faux Jésus et Marie du Coran, l’islam n’est que du Talmud (Mt 15.1-9 ; 16.5-12 ; 23.1-39).

Bref, à la suite du Grand Prêtre Caïphe qui a condamné Jésus à mort pour blasphème pour S’être reconnu Fils de Dieu (Mt 26.65 ; Ac 4.1-18 ;5.21-42 ; 7.51+), de sorte que le Talmud place Jésus en Enfer (Gittin 57a), le but du Coran est d’éradiquer Jésus et le christianisme de l’histoire. C’est ainsi qu’Allah envisage d’anéantir le Messie et sa Mère et même, si nécessaire, pour y arriver, tous les hommes avec eux (Coran 5.17 ; cf. Mt 2.16) ! Certes, ce verset est justifié comme illustration de l’absolue liberté et puissance d’Allah, mais cette explication ne peut cacher que la haine possible pour l’humanité et a fortiori pour le Messie et Sa Mère est directement contraire à la nature du vrai Dieu, qui est bon et créateur, miséricordieux et juste. Cette haine d’Allah contre le Messie, expression de celle du Talmud pour Jésus se retrouve dans la haine contre les chrétiens (Coran 9.30 ; Mt.10.17-36 ; Jn 15.18-16 .2). Jésus dit : « Ce que vous faites au plus petit des miens, c’est à Moi que vous le faites. » (Mt 10.40 ; 18.5 ; 25.40,45 ; Ac 9.5).

Si quelqu’un est choqué ou se sent offensé par mes propos, qu’il veuille bien considérer qu’ils sont conformes à la foi chrétienne et que je ne fais que mettre en pratique ce que le Coran demande lorsqu’il invite « les gens de l’Évangile à juger d’après ce que Dieu y a révélé » (Coran 5.47)…

Si les gens savaient qu’ils vont en Enfer, ils donneraient leur vie au Christ, mort et ressuscité pour le salut de tous !

Abbé Guy Pagès

Reproduction autorisée avec la mention suivante : © Abbé Guy Pagès, pour islam-et-verite.com.

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[1] Voici quelques citations du Talmud au sujet de Jésus : « Jésus, fils illégitime, conçu pendant les règles de sa mère. » (Kallah, 1b. 18b) ; « Naissance de Jésus relatée dans les circonstances les plus honteuses. Judas a pissé sur Jésus. » (Toldoth Jeschu) ; « Désigné comme le fils de Pandira, un soldat romain. » (Abhodah Zarah II) ; « C’était un imbécile, et personne ne doit prêter attention aux imbéciles. » (Schabbath, 104b) ; « Séducteur, corrupteur et destructeur d’Israël. » (Sanhedrin, 107b, 43 a) ; « Jésus, mort comme une bête et enterré dans un tas de fiente. » (Zohar III, 282) ; « Il ne faut pas donner l’impression qu’on pourrait avoir du respect pour Jésus. » (Orach Chaiim, 113) ; « Ne pas donner par accident l’impression d’avoir du respect pour Jésus. » (Iore des, 150, 2) ; Talmud babylonien ; Sanhédrin 43 A… Cf. Mc 10.32-34 ; 14.43-65 ; Lc 11.53-54 ; Jn 8.37,59 ; 12.10 ; 15.18-26.

[2] Cf. P. Louis Sheikho, « Le Christianisme et la littérature chrétienne en Arabie avant l’Islam, (3 vol.), Beyrouth, 1913, 1919, 1923.

[3] Alors même qu’il ose en faire par ailleurs un prophète comme un autre (Coran 5.75) et qu’il n’y a pourtant qu’un seul Messie…

[4] Assimiler Joachim à Amiram ou vice versa, comme certains osent le faire, relève de la fantaisie ! En effet, « Imran » en arabe est la contraction de Ammi-ram, qui signifie « mon peuple est haut placé »; tandis que « Yehoyaqim » » signifie « Yahweh suscite ».

[5] Dans les Évangiles Apocryphes, le futur mari de la Vierge Marie devait être reconnu à ce que parmi tous les prétendants, seul son rameau fleurirait miraculeusement. Dans le Coran, les prétendants jettent non des rameaux, mais leur crayon, et ce n’est pas Joseph qui est désigné, mais Zacharie, le père Jean-Baptiste, et non pour épouser Marie, mais pour devenir son tuteur au Temple. Une autre preuve de l’emprunt du Coran aux Évangiles Apocryphes, est le fait qu’Issa parle dès sa naissance (Évangile de l’Enfance 1 / Coran 19.24), ou fabrique, encore enfant, des oiseaux de terre qu’il fait vivre (Évangile de l’Enfance, 38 / Coran 3.49).






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